В воскресенье, 19 июля 2026 года Русская православная церковь чтит память преподобного Сисоя Великого, а также совершает празднование в честь двух чудотворных икон Божией Матери — Валаамской и Казанской Богородско-Уфимской.
Преподобный Сисой Великий был египетским монахом-отшельником, жившим в IV–V веках. Около 60 лет он подвизался в пещере Египетской пустыни, которую до него освятил преподобный Антоний Великий. За свою строгую аскетическую жизнь Сисой достиг высокой духовной чистоты и получил дар чудотворения — по преданию, однажды он даже воскресил умершего отрока. При этом святой оставался удивительно милостивым к людям, каждого приходящего принимал с любовью и наставлял смирению.
Перед кончиной лицо старца просияло, и он увидел Господа, после чего его душа отошла в Царство Небесное.
В этот же день церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери «Валаамская» — одной из главных святынь Валаамского монастыря. Икона была написана валаамским иеромонахом Алипием в 1878 году. Обретена она была чудесным образом на Валааме 14 июля 1897 года. По преданию, до этого икона около двадцати лет пролежала в монастырской ризнице и была всеми забыта, но Богородица явилась во сне паломнице Наталье Андреевой и указала место, где находится образ. После молитвы перед иконой женщина получила исцеление от тяжелой болезни ног, с тех пор к образу потянулись люди, и по их молитвам совершались чудеса.
Также 19 июля празднуется икона Божией Матери «Казанская Богородско-Уфимская» — главная святыня Уфимской земли. Она является чудотворным списком с Казанской иконы и была явлена в 1621 году в лесу близ села Кадомцево Уфимского уезда. По преданию, икона явилась крестьянину Степану, которого по ложному доносу приговорили к наказанию.
На месте обретения образа забил целебный источник — Богородский родник, а село стало именоваться Богородским. Икона неоднократно защищала Уфимский край от эпидемий, голода, набегов врагов и разбоя, а по молитве перед ней город Уфа был спасен от захвата во время восстания Пугачева.
Также сегодня церковь отмечает Собор Радонежских святых, который восходит к середине XVII века. Именно в то время были восстановлены первые списки учеников преподобного Сергия Радонежского, был напечатан «Канон преподобным и богоносным отцам нашим игумену Сергию и ученику его Никону, чудотворцам».
Приблизительно к тому же времени относится написание иконы Собора Радонежских святых. К летнему празднику обретения мощей преподобного Сергия (18 июля по новому стилю) была составлена «Служба преподобным отцам нашим Сергию и Никону, Радонежским чудотворцам.
В храме их, в ските Гефсимании». На протяжении XIV–XX веков сложился Патерик Троице-Сергиевой Лавры, в который входят более семидесяти пяти угодников Божиих, в том числе сродники, ученики и собеседники преподобного Сергия, святые иноки Троице-Сергиевой обители. 11 июня 1981 года наместник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Иероним освятил новый придел в честь Собора Радонежских святых, устроенный в северной части храма в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, что под Успенским собором обители.
По благословению святейшего патриарха Московского и всея Руси Пимена было установлено празднование Собора Радонежских святых на следующий день после праздника в честь обретения мощей преподобного Сергия Радонежского – 19 июля.
19 июля 1981 года было впервые совершено торжественное празднование Собора Радонежских святых.
